近年來，傳統(tǒng)國學文化受到國人的重視和推崇，不僅幼兒園里教國學，初中、高中、大學里也都出現了國學課程。國學，國學大師馬一浮認為，國學是指“六藝之學”，即《詩》、《書》、《樂》、《易》、《禮》、《春秋》。我認為國學大致可以歸納為：流傳千年的濃縮了中國民族特色傳統(tǒng)文化的文字范本。

    對中國傳統(tǒng)文化的宣揚和繼承本來是一件好事，不僅可以從古人的智慧和思想中汲取營養(yǎng)，指導現實生活，而且也能增強民族自豪感、民族凝聚力。但是，一部分人忽略了歷史背景去看待傳統(tǒng)文化，把一些傳統(tǒng)的經典看成是神圣不可侵犯、永恒的真理，試圖依靠幾千年前古人的訓教來解決當下的任何問題，顯然是犯了掩耳盜鈴、刻舟求劍的唯心主義的錯誤。

    尤其是很多中國傳統(tǒng)文化之中，儒家思想根深蒂固一些比如：中庸、隱忍、尊卑倫常、明哲保身、與世無爭等等方面。這些思想或教育人們成為別人希望你成為的人，或給你灌輸一些綱理倫常讓你遵循，或讓你獨善其身以成為“圣賢”，等等。我卻認為這些其實是糟粕。

    比如“二十四孝”中的“埋兒奉母”“賣身葬父”等做法違背人性，這些內容早都脫離了現實，所宣揚的價值觀也與現代社會格格不入。還有《論語·子路》里記載了一段對話，葉公對孔子說：“我家鄉(xiāng)有個人，他爹偷了羊，他去告發(fā)。真是個正直的人啊。”孔子說：“在這個事上，我家鄉(xiāng)關于正直的概念跟你們不一樣。父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞，這才叫正直。”這種做法后來叫“親親相隱”，在隋唐后形成制度。如果大義滅親，就是不孝罪。“親親相隱”，背離了現代法治的基本原則。還有，《論語·泰伯》中，子曰：“民可使由之，不可使知之。”是推行愚民政策的思想。

    一些明顯有違常理的思想，如今的人們尚能辨識，怕的就是其中一些隱藏很深的東西，潛移默化地影響了人們。中國人崇尚經典和古訓，對于這些東西，沒有勇氣去質疑和挑戰(zhàn)，即便這些經典古訓出現了自相矛盾，后人也總是努力去解釋、去修飾，最終導致了我們的世界觀中缺乏真正有指導價值的真理。比如，有說“一屋不掃，何以掃天下”，也有說“成大事者不拘小節(jié)”；有說：“兔子不吃窩邊草”，又有說：“近水樓臺先得月”；有說“站得高，看得遠”，又有說“爬的高，摔得重”；有說：“執(zhí)著”，又說“放下”；等等。

    作為一個理科生，我沒有太多的去研究這些國學。我認為，古人是人，現代人也是人，沒有理由古人一定比我們更有智慧，況且以國人目前這種唯唯諾諾“傳承”經典的態(tài)度來看，古人傳下來的東西，后人沒有人敢去修正，那么，其中有多少還真正對我們的現實有指導價值的呢？舉例來說，某企業(yè)家發(fā)憤圖強，迅速擴大經營規(guī)模，提升企業(yè)格局，成功了，我們就說“站得高，看得遠，有格局”，如果失敗了，就說他“爬的高，摔得重，急于求成、拔苗助長”。打仗的時候，將領的意見不合，一個說要先清理敵方小股部隊，再消滅主力這是“削其羽翼”。一個說要集中優(yōu)勢力量先打敵方主力，這是“擒賊先擒王”。一個人做事沒有目標，失敗了，我們就批評說，應該“有的放矢”，成功了，我們就說這是“廣撒網，多斂魚，擇優(yōu)而從之”。某人做事認死理，失敗了，我們說他“墨守陳規(guī)”，不思變通，不懂得“放下”，成功了，我們贊他“有志者事竟成”，是“執(zhí)著”。所以往往不是古訓來指導我們的現實生活，而是我們總是能把現實套用到某個“古訓”上，從而顯得這個古訓是有多么的智慧！表面上顯得我們對傳統(tǒng)的敬畏，其實是怯懦！

    曾讀《桃花源記》，文中描寫了一處“世外桃源”：“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”如今的中國，如果依然可以與世隔絕，那么守著這些傳統(tǒng)的“經典”、“古訓”或許應該可以知足常樂。盛唐時期，國泰民安，百姓富足，即便沒有飛機地鐵、沒有手機電腦、沒有互聯(lián)網，大家依然可以幸福感爆棚，因為沒有比較就沒有失落么。但是現實不是這樣的，如今，美國的衛(wèi)星布滿地球軌道，本拉登都躲不了，哪里還有什么世外桃源？從發(fā)現地球是圓的，到地心說，再到日心說，從牛頓運動定律到愛因斯坦相對論，人類認知的進步是建立在不斷推翻前人論斷的基礎上的，新發(fā)現、新理論，指導著人類文明的進步。300多年來，元素周期表從最初的幾十個元素逐步完善為118個元素，而《三十六計》卻還是三十六計。為什么要進步？因為世界充滿競爭，不進步就要挨打，就要滅亡，尼安德特人遭遇智人就滅亡了。同樣，80多年前，中國人也無法依靠“人之初，性本善”來勸退日本侵略者。

    不久前，看電視，介紹了一個中國的微雕手工藝人，耗費畢生精力研究微雕藝術，可以在米粒上雕龍刻鳳。被推崇為中華手工藝文化的傳承人之一，享譽中外。他的技術確實令人嘆為觀止，堅持不懈的鉆研精神也令人欽佩。但是當我得知如今的CPU制程已經達到7納米，一平方厘米就能集成幾百億個晶體管的時候，我就開始困惑了，為什么掌握這些尖端技術的美國人也照樣對我們的民間藝人贊不絕口呢？能生產的這樣cpu的人，難道不能在米粒上刻一條龍嗎？后來，我給家里的小狗阿寶喂餅干，我說“坐下”，它就坐下了，一旁的鄰居直夸“你們家的小狗真聰明?。?rdquo;，人們夸狗聰明，難道人還不如狗聰明，這時候我明白了，小狗的聰明對人來說，只是娛樂而已，只是若這小狗聽懂了人們的夸獎，可能就會洋洋得意起來了。

    現代的國人是否也得意于自己流傳千年而亙古不變的傳統(tǒng)經典呢？我們常常把文化和科學割裂起來看，認為傳統(tǒng)的是文化，不屬于科學范疇，所以可以慢慢的去享受和品位傳統(tǒng)文化，而放慢對科學的追求。不錯，是有這樣的理論，說如果人類放慢追逐科技進的步伐，世界會更美好。這就好比說100米賽跑，如果大家都慢悠悠的走，那么大家都不會那么累。好比拍賣會，大家都不抬價，價格就不會那么貴。但是做得到嗎？當前世界本質上是一個爭奪資源，搶占利益的世界，是一個以國家、國家的武力為保障，為本國人民爭奪更好的生存環(huán)境的世界。

    人類和豬的基因83%是相似的，為什么是人類可以享受豬肉，而豬只能任人宰殺？要知道，百萬年前，人遇到野豬還得逃命呢！如今呢？掌握尖端技術的美國人，從泥土里獲得硅晶，精心設計、然后用頂尖的工藝和大量的流水線生產出數百萬上千萬個cpu，高價賣給中國人。另一邊，號稱“針尖上的國粹”的蘇繡，一個蘇繡手工藝人，學藝十年，然后再以“純手工”的繡藝為榮，從18歲繡到80歲，看似也創(chuàng)造了不少價值，但是你真以為你的這些工藝是別人做不出來的嗎？一邊是谷歌的阿爾法狗人工智能機器人連連挫敗人類圍棋高手，一邊是中國的紅學家耗費畢生精力去研究《紅樓夢》里的學問。一邊是西方科學家研究和探索宇宙，一邊是中國的古玩大師在講什么翡翠賭石、紫檀包漿。每每看到這些，內心深處是痛苦的，甚至感覺那些所謂的“傳統(tǒng)”、“傳承”實際上害了我們，這里倒是要引用一句《孟子·告子下》中的古話了，就是“生于憂患,死于安樂 ”。

    所以，傳統(tǒng)文化，要不要學？要學！是不是認同？要看情況，實踐出真知！能不能批評和否定？如果有理有據，當然可以！要不要傳承？取其精華去其糟粕！