一、幸福感

    追求幸福，看似簡(jiǎn)單，卻往往是每個(gè)人畢生的愿望。曾經(jīng)央視電視臺(tái)向全國(guó)的人們提問“你幸福嗎？”，讓“幸福”成為熱議的話題。2016年，全國(guó)最幸福的城市排名中江蘇太倉榮登“全國(guó)最具幸福感的縣級(jí)市”的榜首，讓所有的太倉人都“幸福”了一把。

 社會(huì)不斷進(jìn)步，城市也需要持續(xù)建設(shè)，建設(shè)美好的太倉，讓太倉人更有幸福感，應(yīng)該是所有太倉人的一個(gè)追求目標(biāo)

    一個(gè)城市的幸福感源于每個(gè)市民的幸福感，一個(gè)人怎樣才會(huì)覺得幸福？我認(rèn)為一個(gè)有追求，并沉浸在逐步實(shí)現(xiàn)追求目標(biāo)的滿足感中的人，才能感到幸福。那么就要從馬斯洛需求層次理論開始說了，馬斯洛需求層次理論是人本主義科學(xué)的理論之一，由美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕•馬斯洛在1943年在《人類激勵(lì)理論》論文中所提出。書中將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。

 剛剛閉幕的黨的十九大報(bào)告提出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。所以，我們社會(huì)的發(fā)展，城市的建設(shè)，都要以能滿足其中人們的需求和需要為目的。

二、太倉城市建設(shè)與發(fā)展的誤區(qū)

 目前，太倉城市建設(shè)與發(fā)展，我認(rèn)為是存在一些誤區(qū)的。

 太倉周邊有上海、蘇州等大中型一線城市，還有昆山、常熟、張家港 等全國(guó)百強(qiáng)的老牌城市。所以我們就要和他們比。比人才，比GDP，比稅收；人才引進(jìn)，人才不愿意來，因?yàn)榻煌▎栴}，教育問題，休閑娛樂問題，我們就修鐵路、造學(xué)校、造酒店；為了增加GDP和稅收，就擴(kuò)大招商引資，為了滿足企業(yè)用工，就加緊招募外來務(wù)工者；人多了，交通擁擠了，就造更寬更長(zhǎng)的馬路；在政協(xié)或者兩會(huì)或者民主黨派的提案中，側(cè)重關(guān)注那些大手筆，大項(xiàng)目，大方向的問題，而忽略一些小市民的雞毛蒜皮的事。

    如果是這樣，我覺得是忘記了我們城市建設(shè)的根本目的——為了讓人們幸福。一個(gè)博士生，我們想把他引入太倉，但是他覺得太倉的夜生活不豐富，也沒有高端的國(guó)際學(xué)校來培養(yǎng)他的孩子，他更愿意在上海，那就讓他在上海好了。一個(gè)企業(yè)家，他覺得太倉的投資環(huán)境不如蘇州，那就讓他去蘇州投資好了。要不要想方設(shè)法把博士和企業(yè)家引入太倉，不是看他學(xué)歷多高，資本多豐厚，而是要看他能給太倉人民帶來什么。如果引入一個(gè)企業(yè)到太倉，然后企業(yè)需要500工人，但是招聘的500工人也都是外地人，結(jié)果外來人口的把就業(yè)機(jī)會(huì)占用了，土地占用了，交通占用了，自然資源占用了，污染和垃圾更多了，甚至還帶來一些安全隱患，這不是歧視外地人，而是科學(xué)研究表明，一個(gè)人離開自己有歸屬感的領(lǐng)地以后，更容易放縱自己。用這些犧牲，換取這些稅收，是否值得？而即便是這些稅收，如果用來向上?？待R，投入到更大規(guī)模的建設(shè)中時(shí)，我們太倉人的幸福感又會(huì)提升多少？

 雖然我的觀點(diǎn)可能有些極端，但是也就此問題與不同層次的新老太倉人交流過。本人曾經(jīng)通過人才引進(jìn)到上海，拿到上海戶口，在上海打拼了幾年，但是始終不能融入其中，被上海人看作外地人，鄉(xiāng)下人。擁擠的地鐵，高額的房?jī)r(jià)和生活消費(fèi)，時(shí)刻要面對(duì)擁擠而陌生人群。上海本地人看我的眼神，都是冷漠的，仿佛在說：“就是你們這些打工的，害我們的地鐵這么擠”。上海那幾年，最然賺錢不少，但是我感覺不到幸福，每個(gè)周末，都要趕回太倉，回到自己熟悉的地方，深呼一口氣，遇到熟悉的相鄰，用太倉話打個(gè)招呼，推開家門，一桌飯菜和爸爸媽媽的噓寒問暖，這才是幸福。

 曾記得，陶淵明所作的《桃花源記》，“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”這世外桃源的人們，才真的是幸福??！

三、城市發(fā)展首先要聽太倉人需求什么

 盲目發(fā)展，我認(rèn)為不一定能提升市民的幸福感，而固守不進(jìn)，搞“世外桃源”，在當(dāng)前的時(shí)代背景下也是不可能的，所以發(fā)展和保守要兼顧，要有取舍，而這個(gè)取舍需要遵循幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

 首先、不攀比，不要去拿一些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)與別的城市進(jìn)行攀比。不過，很多時(shí)候，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)會(huì)以這些數(shù)字作為考察地方官員政績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)，這時(shí)地方官員要勇于向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)表明態(tài)度，提出主張和觀點(diǎn)，以求得認(rèn)同，相信也能獲得太倉市民的支持。

 然后，體察民情，傾聽民意要深入基層，要足夠重視碎片化的反饋。好比客人去飯店吃飯，他說這個(gè)菜咸了，你不聽，然后要求他必須要寫一份關(guān)于這個(gè)菜咸了的調(diào)研報(bào)告，要他先考察全國(guó)同類菜的咸度，提出問題，然后分析為啥會(huì)咸了的原因，再給出如何才能不咸的解決方案。結(jié)果客人寫不出來，而你的這個(gè)菜也就繼續(xù)咸了下去。

 最后，幸福應(yīng)該是平等的。我國(guó)社會(huì)主要矛盾目前是：人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。其中，“不充分”是一個(gè)建設(shè)和發(fā)展能力的問題，而“不平衡”則是決策問題了，在滿足人民群眾的需求時(shí)一定要有公平、公正的態(tài)度。一個(gè)市領(lǐng)導(dǎo)說“這條路上小商販的門牌太雜亂”，要整治；一個(gè)環(huán)衛(wèi)工人老大媽，她說“這條路上總是有人亂停車”，也要整治。只有切實(shí)的，公平地去了解太倉市民目前的美好生活需要究竟有些什么？才能更好的去建設(shè)和發(fā)展，去滿足他們，最終讓太倉市民更幸福！